Quando explicamos o comportamento humano, estamos falando de causas ou de razões? A distinção não é apenas filosófica — ela define o que significa compreender uma pessoa e o que significa tratá-la.

A memória não é uma gravação fiel do passado. É uma reconstrução ativa, sujeita a distorções, sugestões e reinterpretações. Compreender isso é fundamental para qualquer sistema de justiça que pretenda ser epistemicamente honesto.

O sofrimento psíquico não é apenas um evento cerebral. É também uma forma de habitar o mundo — e compreendê-lo exige tanto a linguagem da neurociência quanto a da fenomenologia.